2022年7月8日，號(hào)稱(chēng)臺(tái)灣省恐怖片天花板的《咒》在流媒體上線，引起新一輪討論熱潮。

女主角李若男和朋友組成一個(gè)拍攝團(tuán)隊(duì)，專(zhuān)門(mén)到一些邪門(mén)的禁地進(jìn)行探險(xiǎn)，然后將影片發(fā)到平臺(tái)上，本意是用科學(xué)的理念破除迷信。

沒(méi)想到當(dāng)他們闖入其中一個(gè)禁地后，中了邪靈的詛咒。

自此便時(shí)常有怪事發(fā)生，甚至李若男身邊的人接二連三死于非命。

不堪忍受這樣的生活和精神壓力，于是她帶著小女兒，一起尋找解開(kāi)詛咒的方法。

更讓人感到恐怖的，是本片居然是根據(jù)真實(shí)事件改編的。

圖1

接下來(lái)，我們就來(lái)還原這起真實(shí)案件的前因后果。

醫(yī)院門(mén)口驚現(xiàn)女尸

2005年4月10日，天剛亮不久，醫(yī)生們陸陸續(xù)續(xù)走進(jìn)高雄醫(yī)學(xué)院，準(zhǔn)備開(kāi)啟一天的工作。

這時(shí)，有人發(fā)現(xiàn)醫(yī)院門(mén)口倒著一個(gè)女人，一動(dòng)不動(dòng)，像是昏迷了一樣。

出于醫(yī)生救死扶傷的本能，他趕忙上前查看。

他試了試女人的鼻息，驚覺(jué)這個(gè)女人已經(jīng)沒(méi)有呼吸，于是趕忙通知醫(yī)院的同事，對(duì)女人進(jìn)行急救。

他們把女人推進(jìn)急診室準(zhǔn)備救治，卻驚恐地發(fā)現(xiàn)，她的口鼻中全部都是糞便，以至于呼吸道都被堵死。

經(jīng)檢查，這是由于胃部嘔吐，回嗆氣管導(dǎo)致的窒息。

急診室頓時(shí)彌漫著一股惡臭。

醫(yī)生們強(qiáng)忍著惡心的氣味給女人做急救，可惜她早已沒(méi)有生命體征。于是，醫(yī)院趕緊向鼓山分局報(bào)了案。

圖2

鼓山分局馬上受理，并趕到醫(yī)院給女尸做尸檢。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，尸體是一天前死亡的，她的胃里全部都是排泄物，沒(méi)有食物殘?jiān)?/p>

看樣子是由于長(zhǎng)期沒(méi)有進(jìn)食，導(dǎo)致各個(gè)器官高度衰竭，致死因不是氣管回嗆窒息，而是饑餓而死。

令警方感到疑惑的是，這具女尸渾身都是淤青，甚至還有小而密集的燙傷。

有刑警提出，這種細(xì)小的大面積燙傷，很有可能是一整把燃燒的線香按在皮膚上造成的。

胃里的糞便、身上的燙傷和淤青，從這些看來(lái)，她生前曾經(jīng)遭受到非人的虐待。

但奇怪的是，她的身上沒(méi)有任何反抗或者打斗痕跡，這些傷痕像是她自愿受虐一樣。

這個(gè)女人的死因太離奇了，警方不敢怠慢，馬上對(duì)她的身份進(jìn)行調(diào)查。

圖3

很快，女尸的身份就調(diào)查清楚，她叫吳鳳娟，29歲，是臺(tái)北市一家療養(yǎng)院的護(hù)士。

臺(tái)北市的護(hù)士怎么會(huì)死在高雄？

警方又開(kāi)始著手調(diào)查吳鳳娟的人際關(guān)系，最后，他們鎖定了吳鳳娟的家人。

可令警方?jīng)]想到的是，對(duì)于這家人的調(diào)查，竟處處充斥著詭異和邪門(mén)。

“中邪”

吳氏一家有六口人，夫妻二人膝下四個(gè)子女，三個(gè)女兒一個(gè)兒子，他們也都已經(jīng)成年。

父親是一名56歲的油漆工，大女兒吳鳳娟是護(hù)士，其他人在餐飲、美發(fā)、印刷行業(yè)都各自有一份工作。

他們住在高雄市鼓山區(qū)的一處老式透天厝里。

這是一種獨(dú)立住宅，一般都是建成小型的獨(dú)棟樓房，供一大家子居住，也可以對(duì)外出租。

在臺(tái)灣省，住在這種地方的人經(jīng)濟(jì)條件都不算太好。

圖4

雖然經(jīng)濟(jì)上緊巴巴的，不過(guò)好在他們平日里關(guān)系和睦，不算大富大貴，但也是其樂(lè)融融的一家人。

臺(tái)灣有很多敬神拜神的家庭，吳家也不例外。

由于濃厚的拜神氛圍，這里也衍生出了很多有關(guān)鬼神的民俗風(fēng)氣，其中最流行的就要數(shù)乩童了。

乩童是宗教巫術(shù)儀式中，天神跟人，或者鬼魂跟人之間的媒介，類(lèi)似西方宗教所稱(chēng)的“靈媒”。

雖然被稱(chēng)作“童”，但他們沒(méi)有年齡限制，有的乩童也有年齡大的。

他們自詡是被神明挑選出來(lái)的，上可通靈，下可遁地。

有時(shí)天上的神仙需要下達(dá)指示，就通過(guò)附身到乩童身上，借乩童之口傳達(dá)神的意圖。

這種附身的儀式，就叫做起乩，而儀式的整個(gè)過(guò)程叫做扶乩。

這種民俗儀式其實(shí)在閩南一帶還經(jīng)常能見(jiàn)到。

圖5

不過(guò)演變到現(xiàn)在，更多的是一種表演形式，主要是用來(lái)表達(dá)人民美好的祈愿。

大家喜聞樂(lè)見(jiàn)，又能領(lǐng)略不同的民俗文化，其實(shí)也未嘗不可。

但是臺(tái)灣省的民俗有點(diǎn)邪乎，他們是真的相信神仙的存在，通過(guò)扶乩預(yù)知自己的死生禍福，從而逆天改命。

吳家一口人敬的是哪吒三太子，平日里也會(huì)到高雄市楠梓區(qū)的一處住宅式神壇祭拜。

2005年2月底，三女兒獨(dú)自從神壇回來(lái)后，突然就開(kāi)始起乩。

她自稱(chēng)被哪吒三太子附身，三太子借她之口，說(shuō)遠(yuǎn)在臺(tái)北工作的大姐吳鳳娟被邪靈附體，如果不在2月28日之前回家，恐會(huì)遭遇不測(cè)，危及性命。

三女兒又哭又鬧，把整個(gè)家攪得天翻地覆，一定要大姐如期回家。

吳氏夫妻為了安撫女兒的情緒，趕忙打電話，讓吳鳳娟收拾東西回來(lái)。

圖6

電話里父母的聲音十分焦急，這讓吳鳳娟一頭霧水。

不過(guò)他們家人向來(lái)感情很好，也正好趁此機(jī)會(huì)休息一段時(shí)間，于是她向療養(yǎng)院請(qǐng)了假，當(dāng)天就坐上了回高雄的列車(chē)。

大姐回來(lái)后，一家人吃了個(gè)團(tuán)圓飯，三女兒也恢復(fù)了平靜，一切看上去都恢復(fù)了正常。

可是自從回到家以后，吳鳳娟常常在夜里驚醒。

她總是會(huì)夢(mèng)到自己被性侵，這讓她感到萬(wàn)分恐懼，以至于夜不能寐，只敢在白天才能稍稍閉眼睡一會(huì)兒。

吳鳳娟回到家三四天，被噩夢(mèng)折磨得心力交瘁，整個(gè)人的精神都差了很多。

3月2日，她接了一通電話，電話掛斷后，她也突然開(kāi)始起乩。

她說(shuō)自己被觀世音菩薩附體，菩薩要通過(guò)她為世人消災(zāi)解厄，說(shuō)完她就開(kāi)始瘋狂地重?fù)糇约旱拇笸?，不斷地做出自殘行為?/p>

圖7

這下好了，三女兒消停了，大女兒又鬧起來(lái)。

家人不忍看她整日整夜地折磨自己，于是帶著她到新竹的五指山禪修，并在神壇做法，希望大姐能恢復(fù)正常。

神壇的乩童起乩后告訴吳家人，神仙認(rèn)為他們家供奉的三太子神像已經(jīng)被惡靈占據(jù)，需要他們把神像拿到楠梓區(qū)交流道旁邊燒掉，以除邪祟。

一家人按乩童的要求做了，并又在五指山禪修了一個(gè)月。

一個(gè)月后，吳家人終于又回到他們的小房子里。

可這次，事態(tài)發(fā)展出乎意料，所謂的邪祟非但沒(méi)有消除，甚至他們一家人，全都中邪了。

神仙大亂斗

回到家后，一家六口開(kāi)始相繼起乩。

父親自稱(chēng)是玉皇大帝，母親自稱(chēng)王母娘娘，大女兒是觀世音菩薩，二女兒是七仙女，小女兒是哪吒三太子，兒子是濟(jì)公活佛。

好家伙，這誰(shuí)看了不得說(shuō)一句，一家六口簡(jiǎn)直能湊齊一本神仙圖譜了。

圖8

更奇葩的是，雖然他們自稱(chēng)神仙，但是對(duì)彼此的身份都不承認(rèn)，他們認(rèn)為只有自己才是真神，其他人都是邪靈附體。

于是乎，轟轟烈烈的神仙大亂斗就開(kāi)始了。

他們開(kāi)始自殘、互毆，拿著神主牌和神杖，逮誰(shuí)打誰(shuí)，重拳出擊。

還點(diǎn)燃線香互相灼燒，希望能將對(duì)方體內(nèi)的惡靈驅(qū)逐出去。

不僅如此，為了驅(qū)邪，他們還在家里時(shí)不時(shí)地撒鹽和大米，在墻上涂滿排泄物，各個(gè)門(mén)窗都貼滿符咒，在陽(yáng)臺(tái)掛滿黑衣服。

為了向神靈表明自己才是真神附體，他們不吃飯不喝水，餓了吃糞便，渴了喝符水。

他們還互喂糞便，撒金汁驅(qū)魔。

于是便出現(xiàn)玉皇大帝喂王母娘娘喝符水、三太子頭上突然被砸大便、七仙女嘴上被人糊了一坨屎、觀音菩薩玉凈瓶里的金汁撒到濟(jì)公身上的戲碼。

圖9

這一棟樓的神仙都在“糞”戰(zhàn)，可是苦了周?chē)泥従觽儭?/p>

自從吳家人相繼起乩后，家里時(shí)不時(shí)就傳出女人的尖叫聲、男人的咒罵聲，打斗聲、念咒聲不絕于耳，日夜不停。

擾得鄰居們又驚又怕，紛紛搬到旅館里去住，更沒(méi)有人敢上門(mén)管人家的家事。

就這樣，這場(chǎng)混亂持續(xù)了一個(gè)多月，最終到了分出勝負(fù)的時(shí)候。

“最?lèi)盒办`”被折磨致死

一家人通過(guò)票選，一致認(rèn)為大姐吳鳳娟是最大的邪靈，于是他們把吳鳳娟囚禁起來(lái)，不斷地毆打她、用香灼燒她，不給她吃飯，還喂她各種排泄物和符水。

在4月9日這天，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有吃飯，吳鳳娟被活活餓死。

而她的家人卻認(rèn)為，死的是吳鳳娟體內(nèi)的惡靈，吳鳳娟本人還活得好好的，因此在她死亡后，家人也沒(méi)有帶她就醫(yī)。

圖10

過(guò)了一天后，母親突然說(shuō)，自己被大姐附身了。

這可不得了，在他們的認(rèn)知里，能附身的只能是神靈或鬼魂。

母親說(shuō)大姐附身在她身上，那就說(shuō)明是大姐的魂魄已經(jīng)往生了。

他們這才意識(shí)到，她是真的死了。

于是，一家人趕忙趁著夜色把吳鳳娟送去醫(yī)院。

可是他們害怕被吳鳳娟再次附身，竟然將她的尸體扔在醫(yī)院門(mén)口不管，然后各自躲到外地去了。

事發(fā)后，警方隨即把吳家其他五口人都帶到警察局做筆錄。

這期間，五個(gè)人神神叨叨，根本不承認(rèn)吳鳳娟是被他們虐待死的。

而是直吆喝她被邪靈附體了、他們家被詛咒了等胡言亂語(yǔ)。

警方到他們家調(diào)查，一打開(kāi)門(mén)就是撲面而來(lái)的一股惡臭。

放眼一看，偌大的一棟小樓皆是屎溺，無(wú)一處落腳地方，整個(gè)屋子都亂糟糟的。

圖11

唯一一個(gè)稍微整潔一點(diǎn)的地方，就是三太子神像前的飯桌，而飯桌的碗碟里，也都是不可描述的穢物。

最終，這五個(gè)人沒(méi)有對(duì)大姐及時(shí)施救，而導(dǎo)致大姐死亡。

警方以遺棄致死罪將他們起訴至法院。

但吳家人一直稱(chēng)他們起乩時(shí)精神恍惚、神志不清，根本不知道大姐已經(jīng)死亡，所以沒(méi)來(lái)得及就醫(yī)，因此拒絕了這項(xiàng)罪名。

警方將他們強(qiáng)制送醫(yī)，根據(jù)高雄醫(yī)院精神科鑒定，他們是患上了家庭集體精神妄想癥。

他們長(zhǎng)期處在一個(gè)壓抑、陰暗的生活環(huán)境，導(dǎo)致精神衰弱。

在這樣的情況下，很容易影響同一個(gè)環(huán)境下的其他人。

而同一家族的人出現(xiàn)這種癥狀的幾率更高，可能是因?yàn)檫z傳，也可能是環(huán)境造成的。

圖12

這類(lèi)精神疾病非常難被發(fā)現(xiàn)，患者自己也根本意識(shí)不到自己已經(jīng)患病，反而會(huì)覺(jué)得自己才是最正常的，因此就醫(yī)率也非常低。

這種病可能平常就潛伏在患者的意識(shí)中，只是沒(méi)有什么太大的影響。

但是一旦發(fā)作，病情就會(huì)加重。

警方推測(cè)，由于吳家一家人本來(lái)就比較迷信，很容易疑神疑鬼，再加上被所謂的教徒乩童一唆使，便出現(xiàn)精神錯(cuò)亂的癥狀。

在幻覺(jué)中，他們誤以為大姐是邪靈，這種解釋也不是沒(méi)有可能。

子不語(yǔ)怪力亂神

看來(lái)吳氏一家的中邪，不過(guò)是民間習(xí)俗結(jié)合都市傳說(shuō)，越傳越玄乎。

而隨著時(shí)間的推移，更是給這件事披上了一件神秘的面紗。

圖13

因此才被喜歡都市傳說(shuō)的人津津樂(lè)道，最后甚至改編成電影搬上熒幕。

在這起案件中，我還是有一些疑惑，于是淺淺分析一下，也歡迎各位朋友在評(píng)論區(qū)討論。

為什么大姐會(huì)夢(mèng)見(jiàn)被性侵？而且還是每晚都?jí)粢?jiàn)同樣的內(nèi)容？

我猜測(cè)，是不是大姐在之前有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷，造成她的心理陰影，所以她在潛意識(shí)里害怕自己被再次侵害？

這樣的話，大姐的精神和意志本就薄弱，也更容易相信鬼神之說(shuō)。

而妹妹對(duì)大姐進(jìn)行催眠的說(shuō)法也不是沒(méi)有可能。

這件事的整個(gè)起因，都是由于妹妹去過(guò)神壇后造成的，會(huì)不會(huì)是妹妹聽(tīng)信了一些言論，故意讓姐姐回家。

然后趁姐姐睡覺(jué)時(shí)對(duì)她進(jìn)行催眠，讓她潛意識(shí)里以為自己正在被侵犯？

這可是她的親姐姐，她這樣做能有什么目的呢？

圖14

再者，姐姐在接了一通電話后也突然起乩，說(shuō)自己被觀音菩薩附身。

那么很有可能這通電話是姐姐精神失常的重要因素，這個(gè)電話是誰(shuí)打來(lái)的？又跟姐姐說(shuō)了什么呢？

不過(guò)，我們還是要分清現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)創(chuàng)作之間的壁壘。

千年前，在那個(gè)鬼神傳說(shuō)盛行的年代，《論語(yǔ)》就早早記錄了“子不語(yǔ)怪力亂神”的名言，如今看來(lái)依然適用。

反觀這起案件，其實(shí)也只是有關(guān)精神病患者的罕見(jiàn)病例罷了。